▷ 权利的象征：详细介绍“玉玺”的由来！

北宋时的“宝玺”增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供在盛京凤凰楼供奉着“盛京十宝”。

历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。

玉玺 - 传国玉玺的传说

秦始皇玉玺印文：受命于天，既寿永昌

传说在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。

“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命以和氏璧（一说是用蓝田玉）所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。

传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。 凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

玉玺 - 清二十五宝

乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。他在长达六十多年的统治期间创造了清代历史最辉煌的时代。乾隆以前，清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝钦定御宝为二十五方，后人称这二十五印章为“二十五宝”。乾隆帝为什么把玉玺的数目定为25枚？

根据《周易太衍》“天数二十有五”的记载，乾隆皇帝希望清王朝也能传至二十五世，清二十五宝是清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。从此，这25方宝玺经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间，一直沿用至宣统末年。

二十五方宝玺各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使国家最高权力的各个方面。这二十五宝玺也是现存唯一的一套完整的皇帝御宝。这25宝玺被储存于交泰殿的宝箱内。宝玺由内阁掌管，用印须经皇帝批准才可拿出。

二十五方玉玺作用，材制多样以玉制交龙纽为多，其它有金银还有一方木制玉玺。

这二十五方玉玺分别是：

大清受命之宝：《交泰殿宝谱》以章皇序之用，白玉质，盘龙纽，昭告天下天子登基用玺。

皇帝奉天之宝：《交泰殿宝谱》以章奉若，碧玉质，盘龙纽。

大清嗣天子宝：《交泰殿宝谱》以章继绳，金制，绞龙纽，册立太子用。

皇帝之宝二方：皇帝日常用玺，一玉制，一木制，玉质为绞龙纽，木质蹲龙纽。

天子之宝：《交泰殿宝谱》祭祀百神之用，白玉质，交龙纽，祭祀用玺。

皇帝尊亲之宝：《交泰殿宝谱》用宝太后，太皇太后及上尊谥、庙号之用，白玉质，交龙纽，祭祀用玺。

皇帝亲亲之宝：《交泰殿宝谱》以展宗盟之用，白玉质，交龙纽，祭祀用玺。

皇帝行宝：《交泰殿宝谱》以颁锡赉之用，碧玉质，交龙纽。

皇帝信宝：《交泰殿宝谱》以征戎武之用，白玉质，交龙纽。

天子行宝：《交泰殿宝谱》以册外蛮，碧玉质，蹲龙纽，册封藩国外夷之用。

天子信宝：《交泰殿宝谱》以命殊方之用，青玉质，交龙纽。

敬天勤民之宝：《交泰殿宝谱》以殇勤吏之用，白玉质，交龙纽，嘉赏官吏之用。

制诰之宝：《交泰殿宝谱》以谕臣僚之用，青玉质，交龙纽。

敕命之宝：《交泰殿宝谱》以钤诰敕之用，碧玉质，交龙纽。

垂训之宝：《交泰殿宝谱》以扬国宪之用，碧玉质，交龙纽，颁行法令用玺。

命德之宝：《交泰殿宝谱》以奖忠良之用，青玉质，交龙纽。

钦文之玺：《交泰殿宝谱》以重文教之用，墨玉质，交龙纽。

表章经史之宝：《交泰殿宝谱》以崇古训之用，碧玉质，交龙纽。

巡狩天下之宝：《交泰殿宝谱》以从省方之用，青玉质，交龙纽。

讨罪安民之宝：《交泰殿宝谱》以张戎伐之用，青玉质，交龙纽。

制驭六师之宝：《交泰殿宝谱》以整戎行之用，青玉质，交龙纽。

敕正万邦之宝：《交泰殿宝谱》以诰外国之用，青玉质，交龙纽。

敕正万民之宝：《交泰殿宝谱》以诰四方之用，青玉质，盘龙纽。

广运之宝：《交泰殿宝谱》以谨封识之用，墨玉质，交龙纽。

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